Оппозиция всея Руси

Коллеги взялись исследовать неисчерпаемую тему – искать смысл в бессмыслице Русского Мира.

Однако есть одно существенное обстоятельство. Неисчерпаемость этой темы не ограничивается ни Кремлем, ни Москвой. Она распространяется на весь Русский Мир без исключений. Как на плохую его часть, так, к сожалению, в значительной степени и на хорошую. И ситуация, складывающаяся вокруг формирования сертифицированых, рафинированных и просто самых хороших русских демократов в ПАСЕ воочию подтверждает этот тезис.

В известной резолюции предпринята попытка определиться с т.н. российскими демократическими силами. Не без труда выработаны критерии.

Разумеется, главный критерий – признание территориальной целостности Украины – бесспорный и большинство претендентов его вынуждены принять. Вынуждены, потому что, и "крымнаш", и "небутерброд" – это рубцы на сердце практически всех хороших русских. А обратного пути и выбора у них сегодня нет. Другое дело, достаточно ли этого признания, без признания и содействия поражению России и водружению украинского флага над Севастополем? Но это отдельная тема.

Смысл для нас здесь ясен, а о смысле в себе несложно догадаться.

Признание Берлинской Декларации (тоже не бесспорной), но как-то не представляет больших проблем. Хотя в ней тоже заложены противоречивые смыслы.

Имперство для подписантов неприемлемо, но и публичные конфликты по этому поводу тоже запрещены. Естественно, что Схема Навального и взгляды В. Кара-Мурзы не в восторге от этого, причем по разным причинам, но в целом пока оспаривают это под столом.

Однако главное, что с моей точки зрения характеризует точку зрения ПАСЕ на российскую демократию – попытка практического преодоления имперскости и желание разговаривать не только с московскими "русскими", но с немосковскими нерусскими. Но именно на это никто кроме ФСР судя по всему "пойтить не может". И именно здесь они в унисон Кремлю готовы продолжать бессмысленную с точки зрения разума борьбу смыслов.

Когда упомянутые коллеги говорят о когнитивных искажениях, инсинуациях и манипуляциях Москвы, то именно в этом все налицо.

Мы видим две разновидности своих бурятов.

Одна из них – Гармажапова, другая, и вовсе А.Шевченко, но обе за Россию. Хороший В.Кара-Мурза за все хорошее, но не за свободу. Еще хороший К.Мартынов и уже выписавшаяся из хороших Ю.Латынина за что угодно, только не за деколонизацию. Возможно не просто в силу собственных убеждений, а даже в силу корпоративной дисциплины.

Никому из них не откажешь в креативе, но все же они, находясь в своем имперском коконе, даже не представляют ограниченность и ущербность своей позиции. Не имея возможности выйти за пределы Русской Матрицы они сами загоняют себя в угол. Особенно, когда пытаются апеллировать к идентичности. Мол, если А.Шевченко родилась и прожила значительное время в Бурятии, то она и пытается исказить смысл дискуссии, переводя ее на проблему идентичности. Но в таком случае все т.н. российские демократические деятели априори идентифицируют себя с россиянами.

Такое уже было.

Подданные российской империи свою идентичность в 1917 г. не подтвердили.

Новая историческая общность – советский народ – просуществовала ровно двадцать лет. С 1971 г.(XXIV съезда КПСС) до 1991 г. И никто о ней не вспомнил ни в период парада суверенитетов, ни в августе 1991 г. ни в Беловежской пуще.

Соответственно, вполне логично задаться вопросом – как себя идентифицируют чеченцы? Если им предложат сделать свободный выбор между российской или чеченской идентичностью.

Или черкесы.

Или сибиряки, уральцы и др. при условии, свободного волеизъявления с анализом всех ЗА и ПРОТИВ.

Сама априорная постановка вопроса о российской идентичности – это и есть ничем неприкрытое имперство, идущее из глубин души. Нет никакого уникального исторического знания, коим историк В.Кара-Мурза мог бы обосновать российскую идентичность или противопоставить ей иную. Следовательно, с трибун и ПАСЕ, и ОБСЕ и он, и его единомышленники провозглашают не истину, а всего лишь свои, пусть и устоявшиеся предположения, являющиеся в значительной степени ложными. Ведь именно это и является ключевым смыслом с точки зрения ценностей, а ПАСЕ – это ключевая международная организация с точки зрения ценностей.

Поэтому так важно с одной стороны предоставить отдельную платформу для разговора с народами России и посмотреть на ее последующее развитие, а с другой, до этого обеспечить реальное представительство народов в рамках предоставленной квоты на платформе российских демократических сил.

Оппозиция Всея Руси не представляет всю Россию.

И, соответственно, не может ничего гарантировать ни в смысле соблюдения прав и свобод, ни в смысле безопасности.

24.02.2022 г. Украина и отчасти Европа столкнулись не с Путиным, а российской идентичностью, которая не зависит от формы правления, и которую отстаивает большинство претендентов на кресла и кабинеты в ПАСЕ.

И именно такая постановка вопроса имеет все шансы подтвердить пророчества Ф.Фукуямы о конце истории. Как о конце истории конфронтации и ненависти в Европе. Поскольку крах советской идентичности в 1991 г. был необходимым, но недостаточным условием для этого.