Концепция территориально-политической сегментации (КТПС)

КТПС – это политическая концепция среднего уровня отражающая долгосрочную тенденцию в национально-политическом развитии некоторых сообществ в соответствующих условиях. Она раскрывает один из путей, которым социально-культурные и религиозные общины, этносы и этнические группы формируют политические нации и создают национальные государства.

Суть КТПС состоит в том, что единое государство формально существует, но в его границах действуют независимые социально-политические общины (НСПО), каждая из которых имеет свое правительство, армию, бюджет и политическую программу, как правило противоречащую интересам страны. Кроме того, НСПО осуществляют особую внутреннюю и внешнюю политику и имеют своих союзников за рубежом. Такие общины могут быть разных видов: самостоятельные, вассальные, интегрированные, унифицированные, структурированные, признанные, неформальные. Со временем, под воздействием политических обстоятельств НСПО могут изменять свой вид.

Исследования показали, что мы имеем дело не с отдельными случаями, а с объективной долгосрочной тенденцией раскрывающей один из путей национально-политического развития человечества в условиях наличия относительно стабильной международной политической системы. Известно, что официально признанные границы часто не соответствуют этно-культурно-религиозным реалиям, что приводит к острым политическим конфликтам. Путем сегментации существующих государств молодые нации пытаются усовершенствовать международную систему не вступая в открытый конфликт с международным сообществом (МС).

Автор выдвигает гипотезу, что успех в национальном развитии определенной общности зависит не столько от усиления экономических связей, сколько от наличия существенных политических достижений и достаточно сильных общих интересов у данного этнокультурного сообщества (ЭКС). Особенно сильным объединяющим фактором является стремление выжить.

Кроме того, автор предлагает такую последовательность терминов, являющихся базовыми в антропологии, этнологии и политической этнологии (ПЭ): семья, род, клан, племя, союз племен, этнос, этническая группа (ЭГ), религиозно-этническая община (РЭО), этно-культурно-лингвистическая общность (ЭКЛО), нация, политическая нация (ПН), народ.

При этом, принадлежность к структурам – от семьи до ЭКЛО – определяют антропологи и этнологи путем научных исследований, а принадлежность к нации и народу определяется сознанием каждого индивида. К тому же, цивилизацию, в понимании Арнольда Тойнби, уместно рассматривать только как показатель выдающихся достижений определенного сообщества, без прямого отношения к стадии его национально-политического развития. Основными показателями такого развития следует считать уровень национального самосознания и успехи в создании национального государства.

Необходимо также отметить, что в процессе национального строительства сообщества используют в зависимости от ситуации различные специфические политические методы: блуждающий политический центр, гибкая идентификация, позитивная пауза и концентрированное действие. Важное значение для понимания национальных процессов имеют также термины: первичные земли, национальное ядро, национальный политический центр, национально-государственный центр, национально-имперский центр, религиозно-имперский центр.

Концепция имеет непосредственное отношение к событиям в Украине. Именно в этом состоит один из вариантов покорения Украины рашистской империей. Различные виды сегментации применялись Московией против Казацкой Руси в 17-18-х веках. Такой путь демонтажа империи весьма вероятен вследствие ее военного поражения.

Из всех регионов мира КТПС наиболее отчетливо проявляет себя на Ближнем Востоке. Так, в Национальной Палестинской Администрации (НПА), что является унитарной президентской республикой, после гражданской войны 2005-2007 и до 7-го октября 2023-го существовало две НСПО с центрами в Рамалле и Пазе. Хотелось бы подчеркнуть особенность ситуации. В этом случае мы имеем этно-культурно-религиозную однородность (арабы-палестинцы, сунниты) и острую политическую враждебность.

Важную роль в складывании такого политического ребуса играют семейные и племенные факторы. К тому же, НСПО Рамалла является территориально и организационно структурированной. Политические успехи позволили Хамасу создать НСПО, а политическая ошибка 7.10.2023 поставила под сомнение существование НПА как субъекта международных отношений.

Еще более перспективным для этнополитического исследования является Ливан, конфессиональная федерация и парламентская республика, сегментированная с начала 1990-х. В этом случае имеет место этническая однородность большинства населения, состоящего в основном из арабов-ливанцев с финикийскими корнями (за исключением друзов, алавитов, палестинцев и т.д.) и значительное культурно-религиозное разнообразие при подспудной политической враждебности.

На широких просторах Ливана угнездились НСПО почти всех видов, при этом большинство общин готовы к сотрудничеству против самой сильной и агрессивной – Хезболлы (вассальной по отношению к Ирану). Ситуацию осложняет наличие палестинской общины на юге страны. Правительство после войны 2007-го не контролирует эти земли, где преобладающее влияние имеет ФАТХ (Рамалла, НПА).

Кроме того, необходимо отметить существенные демографические изменения в стране, и марониты (христиане восточно-католического направления) уже не являются большинством. Довольно быстро растет доля мусульман шиитов и суннитов. Однако если тенденция сотрудничества различных НСПО сохранится и после ликвидации Хезболлы, то возможно постепенное формирование много этно-культурно-религиозного ливанского народа на основе этнического большинства и политического компромисса.

Еще более интересной для анализа является Сирия, где после свержения режима Анвара Садата и проведения октябрьских выборов была установлена унитарная президентская республика. В стране при наличии этнического, культурного и религиозного многообразия наблюдается открытия острая политическая враждебность. В Сирии существуют несколько территориально структурированных НСПО – курды, друзы, исламисты, алавиты и т.д.

Кроме того, в стране имеются признаки политической дезинтеграции. Основанием для такого вывода служат политические декларации курдской и исламистской НСПО. Несмотря на то, что эти заявления не получили поддержки международного сообщества, такие политические действия следует воспринимать серьезно и считать началом политической дезинтеграции Сирии.

На данный момент, правительство состоящее преимущественно из нескольких суннитских военно-политических организаций контролирует не более 50% территории страны. Остальные земли контролируют НСПО курдов, друзов, исламистов, бедуинов и частично алавитов. Кроме того, в Сирии существуют и другие менее влиятельные общины ассирийцев, турков, христиан и т.д., но информация о политической жизни этих потенциальных НСПО недостаточна, чтобы делать взвешенные выводы.

Примером того, как правительство пытается установить свою власть в стране являются события марта 2025-го, когда правительственные войска жестоко подавили восстание алавитов. Но когда правительство попыталось таким же образом разобраться с друзами, вмешавшись в их конфликт с бедуинами, то Израиль поддержал своих союзников. Правительственные войска были вынуждены отступить неся существенные потери. Таким образом, мы можем определить Сирию, как территориально-политически сегментированное государство в процессе политической дезинтеграции.

Не менее запутанной представляется политическая ситуация в Ираке, который является территориальной федерацией, парламентской республикой и сегментированным государством с начала 1990-х. Страна отличается большим этническим, культурным, религиозным разнообразием и острой политической враждебностью. Наиболее сильными являются НСПО шиитов, суннитов и курдов. Следует отметить неопределенную ситуацию с ассирийской, турецкой, христианской общинами и многочисленными мелкими этносами.

В 2017-ом ассирийцы отказались от автономии на севере Ирака, так как считали те земли недостаточными. При этом, первичные земли на которые они претендуют (в районе Мосула и Эрбиля) уже заняты более сильными НСПО курдов и суннитов. Метод позитивной паузы применяется при наличии очевидных долговременных позитивных тенденций в развитии соответствующей общины, но он может привести к катастрофическим последствиям, если таких тенденций нет.

Ассирийцы выживали как этническая группа 26 столетий, но сейчас оказались в глубоком кризисе, так как не смогли достичь существенных успехов в формировании политической нации и строительстве своего государства хотя бы в виде автономии. Отсутствие политических успехов может привести к национальной деградации. В этом случае этническая группа не трансформируется в нацию, а распадается на отдельные этносы с последующей национальной дезинтеграцией.

Поскольку о курдской НСПО мы уже подробно говорили в предыдущей статье, то особое внимание хотелось бы обратить на шиитскую НСПО. Эта община является интегрированной и находится под сильным влиянием своего религиозно-имперского центра (РИЦ), Ирана. РИЦ тормозит национальную самоидентификацию арабов-иракцев шиитского направления, поэтому они, являясь большинством в стране, не имеют своей национально-политической программы. Судьба шиитской общины во многом зависит от ситуации в Иране. Следовательно, мы имеем все основания считать Ирак территориально-политически сегментированным государством с высокой вероятностью дальнейшей политической дезинтеграции.

Если Ближний Восток является классическим регионом КТПС, так как политическая нестабильность уравновешивается до некоторой степени целенаправленным влиянием международного сообщества, то Африка дает нам примеры иного рода. В данном случае мы наблюдаем многочисленные случаи открытых военных конфликтов и политической дезинтеграции, что усиливается вмешательством иностранных государств, но не встречает достаточного противодействия со стороны международного сообщества.

Интересная ситуация сложилась в Демократической Республике Конго (ДРК), где развязавшая гражданскую войну (интервенцию?) военно-политическая организация М23 ограничилась созданием НСПО, согласившись под воздействием МС не провозглашать независимость. Положение осложняется наличием у М23 влиятельных союзников в ДРК и вмешательством внешних сил – Руанды, Бурунди, Уганды, противоречиями в интересах США и некоторых европейских государств.

Существенно иной представляется ситуация в ЮАР. Страна находится в долговременном экономическом кризисе, что приводит к усилению анти иммигрантских настроений и обострению противоречий с белой общностью. Популярность набирают политические партии открыто ставящие своей целью борьбу с иммигрантами и белыми. Как результат, уже имеются примеры формирования закрытых "культурных капсул", общин преимущественно состоящих из буров, фактически основанных на расовых принципах. Обостряются противоречия и между различными черными и цветными общинами, приобретая зачастую характер криминальных разборок, пока. Факты позволяют сделать вывод, что при сохранении данных тенденций, ЮАР имеет серьезный потенциал территориально-политической сегментации.

Отдельно хотелось бы подчеркнуть роль ЭКЛО в политической жизни континента. Уже имеются попытки использовать эти достаточно аморфные антропологические структуры как инструмент интеграции и политических компромиссов. Думается, одна из таких ЭКЛО, Банту, могла бы сыграть положительную роль в предотвращении многочисленных кровавых конфликтов и упорядочению политической жизни в Центральной и Южной Африке. Речь может идти о продвижении соответствующего политического бренда и формировании конфедерации или содружества Банту. Возможно использование данного названия и отдельными политическими лидерами в качестве национально-политического символа для достижения своих целей.

Вывод напрашивается сам собой – политическая нестабильность в различных регионах планеты действует как катализатор фундаментальных национально-политических трансформаций открывая возможности для строительства новых национальных государств путем территориально-политической сегментации в тех случаях, когда влияние международного сообщества достаточно, чтобы уравновесить межэтническую вражду и вмешательство третьих сил.